«Εκείνο τον καιρό θα ψυχραθεί η αγάπη των πολλών και θα πέσει μεγάλη θλίψη. Θα γίνουν επιδρομές εθνών. Μετακινήσεις λαών, αστάθεια στους βασιλείς, ανωμαλία στους κυβερνήτες, οι ιερείς θα γίνουν άσωτοι και οι μοναχοί θα ζουν με αμέλεια. Οι ηγούμενοι θα αδιαφορούν για τη δική τους σωτηρία αλλά και του ποιμνίου τους. Θα είναι όλοι τους πρόθυμοι και πρώτοι στα τραπέζια και εριστικοί. Οκνηροί στις προσευχές αλά πρόθυμοι στην καταλαλιά, έτοιμοι για κατηγορία. Δεν θα θέλουν ούτε να μιμούνται ούτε αν ακούνε βίους και λόγους Γερόντων, αλλά κυρίως θα φλυαρούν και θα λένε «αν ζούσαμε κι εμείς στις μέρες τους, θα αγωνιζόμασταν και εμείς». Οι επίσκοποι πάλι των καιρών εκείνων θα δείχνουν δουλικότητα προς τους ισχυρούς, θα βγάζουν τις αποφάσεις ανάλογα με τα δώρα που θα παίρνουν και δεν θα υπερασπίζονται τους φτωχούς, όταν θα κρίνονται. Θα θλίβουν τις χήρες και θα καταταλαιπωρούν τα ορφανά. Ακόμη θα εισχωρήσει και στον λαό απιστία, ασωτία, μίσος, έχθρα, ζήλεια, φιλονικία, κλεψιά, μέθη, έξαλλες διασκεδάσεις, μοιχεία, πορνεία, φόνοι και διαρπαγές».

(Αββάς Παμβώ)


Θλίψη, οργή και αγανάκτηση έχει προκαλέσει η νέα εγκύκλιος της Διαρκούς Ανίερης Συνόδου η οποία καλεί για τη διενέργεια «rapid test» σε Ιερούς Ναούς και Ιερές Μονές. Η εγκύκλιος αυτή, με αριθμό πρωτοκόλλου 4766 της 4ης Νοεμβρίου 2021, χρησιμοποιεί τη λέξη «πατρικώς» στην οδηγία της προκειμένου να δείξει ότι η εντολή αυτή είναι μία δήθεν πράξη αγάπης προς το ποίμνιο.

Η «κυβέρνηση», εντέχνως άφησε έξω τους ναούς και τις μονές από τα νέα μέτρα, διότι ήξερε εκ των προτέρων ότι θα τα έπαιρνε από μόνη της η ΔΙΣ. Με αυτόν τον τρόπο, απαλλάχθηκε των ευθυνών της. Αντίθετα, εκτέθηκε η ΔΙΣ, η οποία έσπευσε να «υιοθετήσει» τις θέσεις του Αλέξη Τσίπρα σε αυτό το θέμα.

Ενα από τα κύρια μελήματα της Νέας Τάξεως, η οποία ακολουθεί κατά γράμμα τις επιταγές των «Πρωτοκόλλων των Σοφών της Σιών», είναι το ν’ απομακρύνει το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Νοητής του Ιησού Νυός από τους Ιερούς Ναούς όπου τελούνται τα Μυστήρια της Πίστεως. Και ο ανίερος συνδυασμός Βαρθολομαίου – Ιερωνύμου, είναι ο τέλειος αυτήν τη στιγμή για να επιτευχθεί αυτή η εκδίωξη.

Πολλοί είναι εκείνοι που αναρωτιούνται για ποιο λόγο θεωρούμε παράλογες και εκτός εκκλησιαστικού πνεύματος τέτοιες αποφάσεις. Αναρωτιούνται γιατί αντιδράμε.

Το να συντάσσεται η Εκκλησία με την Πολιτεία σε καιρούς όπου το Εθνος κινδυνεύει (πόλεμος, λιμός, λοιμός, πανδημία κοκ), είναι θεμιτό και επιβάλλεται. Αλλά εδώ υπάρχουν σαφή ερωτηματικά τα οποία έχουν μείνει αναπάντητα και ζητούν άμεση απάντηση:

  1. Η Εκκλησία της Ελλάδος έχει στις τάξεις της πολλούς επιστήμονες. Μεταξύ αυτών και ιατρούς όλων των ειδικοτήτων. Θα μπορούσαν αυτοί τουλάχιστον να μας δείξουν το απομονωμένο δείγμα του covid-19 αφού η επίσημη πολιτεία αδυνατεί;
  2. Πώς γίνεται η Εκκλησία να επιβάλλει rapid tests τα οποία έχουν αποδειχθεί από τον κατασκευαστή τους καρκινογόνα; Δεν οφείλει να προστατεύσει το ποίμνιο;
  3. Το γεγονός της θνησιμότητας από τα εμβόλια για τον covid-19 αλλά και τα ποσοστά παρενεργειών που φαίνονται στους επισήμους κρατικούς φορείς (Add Report, VAERS, Yellow Card κλπ), δεν τα λαμβάνει υπ’ όψιν της;
  4. Το γεγονός ότι τα εμβόλια κατά του covid-19 βρίσκονται σε πειραματικό στάδιο, δε λαμβάνεται υπ’ όψιν; Θέλει η ΔΙΣ δηλαδή το ποίμνιο να γίνεται πειραματόζωο;

Κι υπάρχει ακόμα πλήθος θεμάτων που έρχονται να προστεθούν σε αυτά, όπως τα πλαστικά κουταλάκια για τη Θεία Κοινωνία, το κλείσιμο των Ναών, οι μάσκες μέσα στους Ναούς κα. Ενα πλήθος θεμάτων που έχει οδηγήσει τους πιστούς σε οργή και θλίψη έναντι των ιερέων. Κι όλα αυτά, έρχονται να προστεθούν στην κατάπτυστη κι ανίερη σύνοδο στο Κολυμπάρι, στη συμμετοχή της Εκκλησίας στο ΠΣΕ (Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών) και σε ένα σωρό πράγματα που δείχνουν ότι οι ταγοί της Εκκλησίας έχουν «απωλέσει Χριστόν» και έχουν «νυμφευθεί» τα κοσμικά.

Γι’ αυτήν την περίπτωση όμως, οι Ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων αλλά και οι Πατερικοί Κανόνες, έχουν απάντηση. Σύμφωνα με τον β’ Κανόνα του Νύσσης, δεν του επιτρέπεται να μεταλαμβάνει, ούτε να συμπροσεύχεται με τους πιστούς. Το ίδιο αναφέρει και ο ιγ’ Κανόνας του Βασιλείου. Παράλληλα, ο ια’ Κανόνας της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου, ορίζει τριετή αφορισμό. Με την έννοια «αφορισμό», εννοείται η αποχή από τα Ιερά Μυστήρια, από τη Θεία Λειτουργία και τη συμπροσευχή με τους πιστούς. Ουσιαστικά, έχουμε να κάνουμε με καθαίρεση / αποσχηματισμό.

Συνεπώς η ΔΙΣ, δεν έχει πλέον καμία δύναμη και καμία εξουσία, αφού έστρεψε τα νώτα της στον Ιησού για να ασπαστεί τα ψεύδη της κοσμικής εξουσίας. Πολλώ δε μάλλον, αφού υπάρχουν και υλικές απολαβές για την προδοσία της.

Το όλο θέμα, έχει κινήσει πολλές συζητήσεις μεταξύ των λαϊκών αλλά και των ιερέων οι οποίοι κρίνουν τις θέσεις και τις πράξεις της ΔΙΣ ως αντίνομες με το πνεύμα και τη λειτουργία της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Σε αρκετούς κύκλους ήδη μιλάνε για «αντάρτικο».

Οι φωνές αυτές, προβάλλουν δύο θέσεις. Η μία λέει είτε να κηρυχθεί ως ανάξια η ΔΙΣ και να απαιτήσουν την καθαίρεσή της. Η άλλη κινείται κάπως πιο ακραία ζητώντας την αποτείχιση από την επίσημη Εκκλησία. Σε κάθε περίπτωση αναμένονται αναταράξεις.

Γεγονός είναι πάντως ότι η πλειοψηφία των πιστών αρνείται να πάει στην Εκκλησία πλέον. Αυτό που ήθελαν η ΝΤΠ, ο Βαρθολομαίος και ο Ιερώνυμος, το πέτυχαν σε μεγάλο βαθμό: έδιωξαν τους πιστούς από την Εκκλησία…